日蓮大聖人のご生涯と正法伝持
1． » ご誕生から宗旨建立末法の闇を照らす日輪のごとき仏法の出現。日蓮大聖人は、旭日に向かって南無妙法蓮華経の題目を唱え、宗旨を建立されました。
2． » 鎌倉弘教法華経による衆生救済（しゅじょうきゅうさい）の実践。宗旨を建立された日蓮大聖人は、当時、政治・経済の中心地であった鎌倉へ向かわれました。そして名越（なごえ）の松葉ヶ谷（まつばがやつ）に小さな草庵（そうあん）を結ばれ、弘教に励まれました。
3． » 法華経の身読日蓮大聖人は、北条時頼に『立正安国論』を奏呈されたことにより、他宗の僧侶や信徒、さらには幕府の権力者からさまざまな迫害を受けられました。これは、法華経の勧持品（かんじほん）第十三に説かれる「悪世の中においては、正法の弘教者を悪口雑言し、刀や杖で危害を加える邪智（じゃち）の者が現れる」との経文そのものの相（すがた）です。
4． » 竜口法難日蓮大聖人は竜口法難において、それまでのお立場である上行菩薩（じょうぎょうぼさつ）の再誕としての垂迹身（すいじゃくしん）を発（はら）い、久遠元初（くおんがんじょ）の御本仏の本地身（ほんちしん）を顕（あらわ）されました。
5． » 佐渡配流日蓮大聖人のご化導（けどう）における佐渡配流の意義は、末法の法華経の行者、すなわち久遠元初の御本仏の立場から真実の法門を説き明かし、御本尊を顕し始められたことにあります。
6． » 身延入山と門下の育成日蓮大聖人は、佐渡配流赦免ののち鎌倉に戻り、三度目の国諌をされましたが、聞き入れられなかったため隠棲（いんせい）を決意されました。その後、身延に入山され、多くの御書を著し、弟子信徒の育成に努められました。
7． » 熱原法難と本門戒壇の大御本尊日蓮大聖人は、熱原法難（あつわらほうなん）において不惜身命（ふしゃくしんみょう）の信仰を貫いた農民信徒の赤誠（せきせい）を機縁（きえん）として、出世（しゅっせ）の本懐（ほんがい）である本門戒壇の大御本尊をご図顕されました。
8． » 血脈相承とご入滅血脈相承とは、仏法が師匠から弟子へと正しく受け継がれていくことを、親子の血筋の継承に譬（たと）えた仏教語です。日蓮大聖人は、数多（あまた）の弟子の中から日興上人（にっこうしょうにん）ただお一人を後継者と定め、仏法のすべてを付嘱（ふぞく）され、弘安5年(1282年)10月13日、安祥（あんじょう）として入滅されました。
10． » 第三祖日目上人と広布への願業
『日蓮大聖人のご生涯と正法伝持』より
