本説寺 ホーム  >  イベントニュースNo.2

本説寺イベントニュース No.2

2024年度 『盂蘭盆会』 その1

『 盂蘭盆会 (うらぼんえ) 』 2024年8月15日(木)

２０２４年度 盂蘭盆会 が奉修され、檀信徒各家先祖・有縁の諸精霊の追善回向が行われました。

「盂蘭盆」とは古代インド語の音写で「倒懸（とうけん）」と訳されます。それは餓鬼道の飢えや渇きの苦しみが、あたかもさかさに吊るされた苦しみに似ているところからこのようにいわれました。また盂蘭盆経には地獄に堕ちて苦しんでいる者を救うために、百味の飲食を盆に盛って供養したと説かれているところから、その器から「盆」というようになりました。「お盆」は過去精霊の苦しみを取り除いて成仏へと導く法要です。

『日蓮正宗公式サイト』より
2024年度 『盂蘭盆会』 その2 2024年度 『盂蘭盆会』 その3 2024年度 『盂蘭盆会』 その4 2024年度 『盂蘭盆会』 その5
2024年度 『盂蘭盆会』 その6 2024年度 『盂蘭盆会』 その7 2024年度 『盂蘭盆会』 その8 2024年度 『盂蘭盆会』 その9

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。
2024年度　『宗旨建立会』　その1

『 宗旨建立会 (しゅうしこんりゅうえ) 』 2024年4月28日(日)

２０２４年度 宗旨建立会 が奉修されました。

 宗旨建立会とは、末法の御本仏日蓮大聖人が、宗旨を建立し、立宗を宣言あそばされた日を記念してご報恩申し上げる法要です。大聖人は御出家の後、鎌倉、比叡、三井、高野、南都六宗を遊学して一切の宗旨を研鑽し、経教の根源を究めて諸宗の誑惑と災難の本源を検索されました。そして南無妙法蓮華経（なんみょうほうれんげきょう）という本法こそ、仏法の内証に導く唯一最高の教えであるとの自覚もって、建長5年(1253年)春、御年32才の時、故郷の安房へと帰られ、師の道善房のもとで宗旨建立のための深い思索を重ねられました。

 3月28日、師の道善房の持仏堂において、師や父母、兄弟、浄円房をはじめとする法兄など順縁の人々に対し、妙法の正義をもって禅・念仏などの邪義を破折され、法界に内証の題目を開闡されました。
 さらに大聖人は思惟を続けられ、1ヵ月後の4月28日未明、法華経に予証された三類の強敵に立ち向かうべき一大決意のもと、ひとり清澄山上旭ヵ森に立ち、遠く太平洋の彼方にさし昇る日の出を待たれました。やがて水平線上にその姿があらわれると、起立合掌されていた大聖人の口から「南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経」と、末法万年の闇を照す下種の題目が、おごそかに熱誠をこめて力強く唱え始められたのです。そして太陽をはじめとする全宇宙の生命に、一切衆生救済を始む宣言をなされました。この題目こそ今まで誰人も唱え出すことのなかった自行化他にわたる題目であり、外用弘通の開示であったのです。
2024年度　『宗旨建立会』　その2 2024年度　『宗旨建立会』　その3 2024年度　『宗旨建立会』　その4 2024年度　『宗旨建立会』　その5

 この日の午の刻（正午）、日蓮大聖人は清澄寺諸仏坊の持仏堂において、初めて大衆に向かって妙法弘教の法輪を転ぜられ、広宣流布への第一歩をしるされました。大聖人のこの説法を聞くや、安房東条郷の地頭で、熱心な念仏の信者であった東条左衛門尉景信は、烈火のごとくに怒り狂い、大聖人の身に危害を加えんとしました。以来、大聖人は大難小難数知れざる折伏弘教の生涯に身を投ぜられ、三障四魔必ず競ひ起こると予証された法華経を身命を賭して身読あそばされたのです。
大聖人の立宗の御文に3月、4月の両度のお示しがあるのはこの内証・外用の両意によります。

『日蓮正宗公式サイト』より

※「宗旨建立」関連ページ、 » 日蓮大聖人のご生涯と正法伝持「ご誕生から宗旨建立」 も御覧ください。

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。
2024年度 『春季彼岸会』 その1

『 春季彼岸会 (しゅんきひがんえ) 』 2024年3月20日(水)

２０２４年度 春季彼岸会 が奉修されました。

太陽が真東から上がり真西に沈む日、すなわち昼と夜の長さが同じ春分と秋分の日を中日として、前後7日間に修する法要を彼岸会といいます。ですから彼岸会は春と秋の2回あります。

彼岸の本来の意義は、生きている私達自身が即身成仏して幸福な境界を切り開くことにあります。その功徳をもって先祖の追善供養をするとき、過去の精霊は私達とともに成仏するのです。

本宗において、とりわけ春秋の両彼岸会を修するのは、まずこれが積功累徳（功徳をつみかさねていくこと）という仏法の精神より起った行事であるからです。
また、この彼岸会は本宗における衆生教化の一つの方法として、世間一般化した彼岸会を、正しい御本尊のもとで奉修される行事として転換引入し、さらに御本尊への結縁を深めていくという意味から、大切な行事としておこなわれています。

『日蓮正宗公式サイト』より
2024年度 『春季彼岸会』 その2 2024年度 『春季彼岸会』 その3 2024年度 『春季彼岸会』 その4 2024年度 『春季彼岸会』 その5
2024年度 『春季彼岸会』 その6 2024年度 『春季彼岸会』 その7 2024年度 『春季彼岸会』 その8 2024年度 『春季彼岸会』 その9

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。
2024年度　『宗祖誕生会』　その1

『 宗祖誕生会 (しゅうそたんじょうえ) 』 2024年2月16日(金)

２０２４年度 宗祖誕生会 が奉修されました。

宗祖誕生会は、御本仏日蓮大聖人の末法ご出現をお祝いし御報恩申し上げるために、ご誕生の2月16日に奉修される行事です。
末法という時代に、日蓮大聖人がご出現になり衆生を救済されるということを、インドの釈尊（お釈迦様）が法華経に予言されていました。すなわち釈尊の滅後一千年を正法（しょうぼう）時代、次の一千年を像法（ぞうぼう）時代、その後を末法（まっぽう）時代といいます。そのうち前の正像二千年間は釈尊の教えによって利益を得ることができますが、末法の時代に入ると、仏法が隠没して闘諍や言訟が盛んになり、人心が荒廃して濁悪の時代となってしまい、もはや釈尊の仏法では救われなくなると説かれているのです。この時にあたって、　日蓮大聖人が末法の一切衆生を救済する御本仏として日本にご誕生になったのです。

貞応元年(1222年)2月16日、貫名次郎重忠を父とし、梅菊女を母として安房の国（千葉県）長狭郡東条小湊で大聖人はご誕生あそばされました。釈尊の入滅が2月15日であるのに対し、大聖人が2月16日に誕生されていることは、釈尊の仏法が滅する時に、まさに御本仏が出現されるという、まことに不可思議な因縁を示すものといえましょう。また大聖人のご出生については種々の不思議な瑞相が伝えられています。
2024年度　『宗祖誕生会』　その2 2024年度　『宗祖誕生会』　その3 2024年度　『宗祖誕生会』　その4 2024年度　『宗祖誕生会』　その5

総本山では法主上人ご出仕のもと、御影堂（みえいどう）においてご報恩の読経の後、五重塔の「お塔開き」がおこなわれ、読経・唱題してお誕生会を奉祝いたします。
このお塔開きは、大聖人の末法ご出現をあらわすもので、大石寺の五重塔が西の方を向いているのは、大聖人の仏法が中国・インドを経て世界に広宣流布（こうせんるふ）するようすを、太陽が東から昇って西を照らし、全世界に光明をおよぼすことになぞらえているからです。

『日蓮正宗公式サイト』より

※「宗祖ご誕生」関連ページ、 » 日蓮大聖人のご生涯と正法伝持「ご誕生から宗旨建立」 も御覧ください。

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。

『 興師会 (こうしえ) 』 2024年2月7日(水)

２０２４年度 興師会 が奉修されました。

第二祖日興上人のご命日である2月7日に行われる法要で、総本山はもちろんのこと、末寺においても厳粛に執り行なわれます。これは日蓮大聖人から仏法の正義を受け継がれ、後世にまで正しく法燈を伝えてくださった日興上人に対し奉り、僧俗一同、心からご報恩申し上げるために奉修されます。
日興上人は、弘安5年(1282年)9月に大聖人から一切の仏法を付嘱（相伝）され、10月13日には身延山久遠寺の別当職（住職）としての付嘱も受けられました。
2024年度　『興師会』　その1 2024年度　『興師会』 その2 2024年度　『興師会』 その3 2024年度　『興師会』 その4

大聖人滅後、関東方面の五老僧達（大聖人の6大弟子のうち日興上人を除く5人）は国家の権勢を恐れて軟化し、もろもろの師敵対謗法をおかして、次第に大聖人の正義を失ないましたが、日興上人はいささかも教義を曲げることなく、正義を守り抜かれました。
また身延の地頭・波木井実長（はぎりさねなが）が仏法に違背する行為を重ねたため、日興上人は正応2年(1289年)の春、本門戒壇（ほんもんかいだん）の大御本尊（だいごほんぞん）をはじめとする一切の重宝をお持ちして、門弟とともに身延を離れ、翌正応3年10月、南条時光殿の寄進により、富士上野の地に大石寺（たいせきじ）を建立されました。
総本山では、2月7日は勿論のこと、毎月7日にも御影堂（みえいどう）において法主上人ご出仕のもと、日興上人のご報恩法要が行われています。

『日蓮正宗公式サイト』より

※「第二祖日興上人」関連ページ、 » 日蓮大聖人のご生涯と正法伝持「第二祖日興上人と大石寺」 も御覧ください。

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。
2024年度 『節分会』 その1

『 節分会 (せつぶんえ) 』 2024年2月3日(土)

２０２４年度 節分会 が奉修されました。

節分とは「季節の分かれ目」の意味で、古来、一年を二十四に分けた二十四節気（せっき）がありますが、その中でも大きな四つの節目（四季）の初めの日である立春・立夏・立秋・立冬の前日を指しています。したがって、節分は年に四回ありますが、近世以降、一般的には立春の前日のみを指すようになりました。
立春は、旧暦では二十四節気が一巡して新年を迎える正月節（せつ）の日に当たり、その前日の節分は年越しの日であったことから、この日には様々な行事が行われ、室町時代には宮中の行事である「追儺（ついな）」と結びついて、豆まきが行われるようになりました。追儺は「儺遣（なや）らい」「鬼遣（おにや）らい」等とも言い、中国唐（とう）時代の宮廷行事に由来しています。
節分の「豆まき」について、豆は「魔目」「魔滅」に通じ、豆を投げつけて魔を滅するという意味と、豆は「達者（まめ）」「忠実（まめ）」に通ずるとも言われています。
2024年度 『節分会』 その2 2024年度 『節分会』 その3 2024年度 『節分会』 その4 2024年度 『節分会』 その5

総本山では節分の日に、御法主上人大導師のもと、御影堂において節分会が奉修され、読経・唱題ののち、御法主上人が御宝前にお供えされた炒り豆を「福は内」のお声とともにまかれます。続いて、御助番（ごじょばん）の僧侶二名が御影堂内の内陣（ないじん）・外陣（げじん）に豆をまきます。法要のあとには、御影堂前で参詣者に炒り豆・福茶・甘酒が振る舞われます。これにならって、全国の末寺でも節分会が奉修されます。

『日蓮正宗の年中行事』より

新型コロナウイルス感染予防対策として、入場制限等を実施しております。
受付時とお焼香前には除菌用アルコールにて手指の消毒を行っていただいております。
2024年度 『元旦勤行』 その1

『 元旦勤行 (がんたんごんぎょう) 』 2024年1月1日(月)

２０２４年度 元旦勤行 が奉修されました。

正月一日は一年中でもっとも意義の深い祝日として、古来いろいろな行事がおこなわれてきました。
日蓮大聖人は「五節供の次第を案ずるに、妙法蓮華経の五字の次第の祭りなり。正月は妙の一字のまつり」（新編334）とおおせられ、本宗で行われる元旦勤行は一層深い意義をこめて御祝い申し上げます。

大聖人は、十字御書に「正月の一日は日のはじめ、月の始め、としのはじめ、春の始め。此をもてなす人は月の西より東をさしてみつがごとく、日の東より西へわたりてあきらかなるがごとく、とくもまさり人にもあいせられ候なり。」（新編1551）とおおせられて、年の始めを大切にする功徳を説かれています。
総本山大石寺においては、法主上人の大導師のもと、全山の僧侶が出仕し、近在の檀信徒も多数参詣して厳粛且つ荘厳に奉修され、下種三宝へのご報恩と広宣流布（こうせんるふ）大願成就を祈念し、それによって確立される世界平和と人類の幸福を願うとともに、正法信徒の一年の無事息災を念じられます。その後、法主上人から親しく新年のお言葉を賜わり、さらにご宝前にお供えされたお造酒を頂戴して、新年をお祝いいたします。
また、全国の各末寺寺院においても、これにならい、所属の信徒が参詣して元旦勤行を行なっています。

『日蓮正宗公式サイト』より
2024年度 『元旦勤行』 その2 2024年度 『元旦勤行』 その3 2024年度 『元旦勤行』 その4 2024年度 『元旦勤行』 その5
2024年度 『元旦勤行』 その6 2024年度 『元旦勤行』 その7 2024年度 『元旦勤行』 その8 2024年度 『元旦勤行』 その9

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。
また法要の時間を分けての入場制限の実施と、定期的な換気を行っております。
『宗祖日蓮大聖人御生誕八百年記念法要』　その1

『 宗祖日蓮大聖人御生誕八百年記念法要 』 
2021年2月21日(日)

宗祖日蓮大聖人御生誕八百年記念法要 が奉修されました。

御本仏日蓮大聖人の末法ご出現をお祝いし御報恩申し上げるため、毎年ご誕生の2月16日には「宗祖誕生会」が奉修されます。

本年、令和３年は日蓮大聖人御生誕八百年の大佳節の年にあたります。
本説寺におきましても記念法要が奉修され、御信徒の皆様共々に御生誕八百年を慶祝申し上げました。

末法という時代に、日蓮大聖人がご出現になり衆生を救済されるということを、インドの釈尊（お釈迦様）が法華経に予言されていました。すなわち釈尊の滅後一千年を正法（しょうぼう）時代、次の一千年を像法（ぞうぼう）時代、その後を末法（まっぽう）時代といいます。そのうち前の正像二千年間は釈尊の教えによって利益を得ることができますが、末法の時代に入ると、仏法が隠没して闘諍や言訟が盛んになり、人心が荒廃して濁悪の時代となってしまい、もはや釈尊の仏法では救われなくなると説かれているのです。この時にあたって、　日蓮大聖人が末法の一切衆生を救済する御本仏として日本にご誕生になったのです。

貞応元年(1222年)2月16日、貫名次郎重忠を父とし、梅菊女を母として安房の国（千葉県）長狭郡東条小湊で大聖人はご誕生あそばされました。釈尊の入滅が2月15日であるのに対し、大聖人が2月16日に誕生されていることは、釈尊の仏法が滅する時に、まさに御本仏が出現されるという、まことに不可思議な因縁を示すものといえましょう。また大聖人のご出生については種々の不思議な瑞相が伝えられています。
『宗祖日蓮大聖人御生誕八百年記念法要』　その2 『宗祖日蓮大聖人御生誕八百年記念法要』　その3 『宗祖日蓮大聖人御生誕八百年記念法要』　その4 『宗祖日蓮大聖人御生誕八百年記念法要』　その5
『宗祖日蓮大聖人御生誕八百年記念法要』　その6 『宗祖日蓮大聖人御生誕八百年記念法要』　その7 『宗祖日蓮大聖人御生誕八百年記念法要』　その8 『宗祖日蓮大聖人御生誕八百年記念法要』　その9

総本山では法主上人ご出仕のもと、御影堂（みえいどう）においてご報恩の読経の後、五重塔の「お塔開き」がおこなわれ、読経・唱題してお誕生会を奉祝いたします。
このお塔開きは、大聖人の末法ご出現をあらわすもので、大石寺の五重塔が西の方を向いているのは、大聖人の仏法が中国・インドを経て世界に広宣流布（こうせんるふ）するようすを、太陽が東から昇って西を照らし、全世界に光明をおよぼすことになぞらえているからです。

『日蓮正宗公式サイト』より

※「宗祖ご誕生」関連ページ、 » 日蓮大聖人のご生涯と正法伝持「ご誕生から宗旨建立」 も御覧ください。

新型コロナウイルス感染予防対策として、三密を避けるため別会場を設けて入場制限等を実施しております。
« 前ページへ      » 次ページへ